የሃሲዲክ አይሁድ ቱሪስቶች በአይሁድ አዲስ ዓመት በዩክሬን ውስጥ ኡማን ለምን ወረሩ?

ኡማን ከቪዬኒሲያ በስተ ምሥራቅ በማዕከላዊ ዩክሬን ውስጥ በቼርካሴይ አውራጃ የምትገኝ የዩክሬን ከተማ ናት ፡፡ በምስራቁ ፖዶሊያ ታሪካዊ ክልል ውስጥ የምትገኝ ከተማዋ በኡማንካ ወንዝ ዳርቻ ላይ አረፈች ፡፡ ኡማን የህዝብ ብዛት ያለው የአስተዳደር ማዕከል ሆኖ ያገለግላል 85,473 ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በሚከናወነው የአይሁድ አዲስ ዓመት በዓላት ዙሪያ ወደዚህ ህዝብ የተጨመሩ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ አይሁዳውያን ናቸው የሃሲድ ሀጃጆች።

በዩክሬን ግዛት የድንበር ጥበቃ አገልግሎት መረጃ መሠረት በግምት 28,000 የሚሆኑ ምዕመናን ከአዲሱ ዓመት በፊት ከመስከረም 3 ቀን 8 ቀን በፊት ድንበሩን አቋርጠዋል በዚህ ዓመት የሮሽ ሀሻና ወይም የአይሁድ አዲስ ዓመት በዓል ከመስከረም 9 እስከ 11 ይከበራል ፡፡ አብዛኛዎቹ ከ 10,000 በላይ ሰዎችን ያቀፉ የሃሲዲ አይሁዶች ቡድን መስከረም 6 ቀን ደርሰው ወደ ዩክሬን ተሻግረው በዋነኝነት በአየር ማረፊያዎች ቦርሲፒል ፣ hልያኒ ፣ ሊቪቭ እና ኦዴሳ እንዲሁም ከፖላንድ ፣ ሮማኒያ እና ስሎቫኪያ ጋር ድንበር ላይ ባሉ የመሬት ማቋረጫዎች ላይ ተሻገሩ ፡፡

በየአመቱ ሃሲዲክ አይሁድ የአይሁድን የመቃብር ስፍራ ለመጎብኘት ወደ ኡማን ይጓዛሉ ፣ የብሬስሎቭ የሃሲዲክ እንቅስቃሴ መሥራች የሆነው የብሬብላቭ (1772-1810) ሬብ ናችማን ተቀበረ ፡፡ መቃብሩ ዓመታዊ የጅምላ ሐጅ የሚደረግበት ስፍራ በመሆኑ እጅግ በጣም ከሚከበሩ የሃሲዲም መቅደሶች አንዱ ነው ፡፡

እንዴት እንደተጀመረ

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንድ የአይሁድ ማኅበረሰብ በኡማን ታየ ፡፡ በኡማን ውስጥ ስለ አይሁዶች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ከሃዳማክ አመፅ ክስተቶች ጋር ይዛመዳል ፡፡ በ 1749 ሃይዳማኮች ብዙ የኡማን አይሁዶችን ጨፈጨፉ እና የከተማዋን የተወሰነ ክፍል አቃጠሉ ፡፡
በ 1761 የኡማን ባለቤት አርር ፖቶትስኪ ከተማዋን እንደገና በመገንባት ገበያ አቋቋመ በዚያን ጊዜ በከተማዋ ወደ 450 አይሁድ ይኖሩ ነበር ፡፡ በዚህ ጊዜ ኡማን እንደ አይሁድ ከተማ እና እንደ ንግድ ማእከል ማደግ ጀመረ ፡፡

በ 1768 ሃይዳማክስ የዑማን አይሁድን እንዲሁም ከሌሎች ጥገኝነት ከሚሰደዱ አይሁዶች ጋር ተደምስሷል ፡፡
እ.ኤ.አ. ሰኔ 19 ቀን 1788 የገበሬው አብዮተኛ ማክሲም ዘሌሌዝክክ የቲቲዬቭን አይሁዶችን በገደለ ወደ ኡማን አቴር ዘመተ ፡፡ የኮሳክ የጦር ሰፈር እና አዛ commander ኢቫን ጎንታ ወደ ዜሄልዝያንክ ሲሄዱ (ከኡማን ማህበረሰብ የተቀበለው ገንዘብ ብዛት እና በምላሹም ቃል የገባ ቢሆንም) ከተማዋ በheሄሌዝንያክ ወደቀች ፣ ምንም እንኳን ደፋር መከላከያ ቢኖርም ፡፡ አይሁዶች ንቁ ሚና የተጫወቱት ፡፡ ከዚያ አይሁዶች እራሳቸውን ለመከላከል በመሞከር በሌብ ሻርጎሮድስኪ እና በሙሴ ሜንከር በሚመሯቸው ምኩራቦች ውስጥ ተሰብስበው ነበር ግን በመድፍ እሳት ወድመዋል ፡፡ በከተማው ውስጥ የቀሩት አይሁዶች ከዚያ በኋላ ተገደሉ ፡፡ ጭፍጨፋው ለሦስት ቀናት የዘለቀ ሲሆን አዛውንቶች ፣ ሴቶች ወይም ሕፃናት አልተረፉም ፡፡ ጎንታ አይሁድን ለመጠለል ደፍረው ለነበሩት ክርስቲያኖች ሁሉ ጎንታ ሞትን አስፈራራች ፡፡ “በኡማን ጭፍጨፋ” የተገደሉት የፖላዎች እና የአይሁዶች ቁጥር ወደ 20,000 ሺህ እንደሚገመት ይገመታል ፡፡ ጭፍጨፋው የተጀመረበት ዓመት ታሙዝ 5 ከዚያ በኋላ “የኡማን እርኩስ ድንጋጌ” በመባል የሚታወቅ ሲሆን እንደ ጾም እና በልዩ ፀሎት ተስተውሏል ፡፡

ኡማን እ.ኤ.አ. በ 1793 የሩሲያ አካል ሆነች ፡፡
በ 1806 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ በኡማን ውስጥ ጠንካራ እና ብዙ የአይሁድ ማህበረሰብ የነበረ ሲሆን በ 1,895 በከተማው ውስጥ እንደነበሩ የተመዘገቡ XNUMX አይሁዶች ነበሩ ፡፡

ኡማን ፣ ዩክሬን - መስከረም 14-የሃሲዲክ ምዕመናን እ.ኤ.አ. መስከረም 14 ቀን 2015 በዩረክ ኡማን ውስጥ ከብሬስሎቭ ሬብቤ ናችማን የቀብር ስፍራ ብዙም ሳይርቅ ይደንሳሉ ፡፡ በየአመቱ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሃሲዲም በከተማው ውስጥ ለሮሽ ሀሻና በተሰበሰበው ቅዱስ ስፍራ ለመጸለይ ይሰበሰባሉ ፡፡ (ፎቶ በብሬንዳን ሆፍማን / ጌቲ ምስሎች)

ረቢ ናህማን

በ 19 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኡማን የሃሚሲዝም ማዕከል ሆነ ፣ በተለይም ከታዋቂው ታዛኪክ ፣ ከብራዝላቭ ራቢ ናህማን (እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 4 ፣ 1772 - ጥቅምት 16 ፣ 1810) ጋር ለሁለት ዓመታት ያሳለፈው ፡፡ በኡማን ሰፍሮ እዚያ ከመሞቱ በፊት “የሰማዕታት ነፍሳት (በጎንታ ታርደው) ይጠብቁኛል” አለ ፡፡ በአይሁድ የመቃብር ስፍራ መቃብሩ ከመላው ዓለም ለብራጽላቭ ሀሲዲም የሐጅ ስፍራ ሆኗል ፡፡ ከራቢ ናቻማን ሞት በኋላ የብራዝላቭ ሀሲዲም መንፈሳዊ መሪ ረቢ ናታን ሽተርሃርትስ ነበሩ ፡፡

ኡማን የ klezmerim (“የአይሁድ ሙዚቀኞች”) ከተማ የመሆን ዝና ነበረው ፡፡ የቫዮሊን ባለሙያው ሚሻ ኢልማን አያት በከተማው ውስጥ ታዋቂ ኬልመር ነበር እናም የኡማን ዜማዎች በሰፊው ይታወቁ ነበር ፡፡
በተጨማሪም በዩክሬን ውስጥ ከሚገኙት የሃስካላህ እንቅስቃሴ የመጀመሪያ ማዕከላት አንዱ በመባል ይታወቅ ነበር። የንቅናቄው መሪ ቻይም ሁርዊዝዝ ነበር ፡፡ በ 1822 “በሜንደልሶህኒያን መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ትምህርት ቤት” በኡማን እና በኦዴሳ እና ኪሺኔቭ ከሚገኙ ትምህርት ቤቶች ከበርካታ ዓመታት በፊት ተቋቋመ ፡፡ መሥራቹ የቻይም ሁውርዝዝ ልጅ እና የባለቅኔው ያዕቆብ አይቼንባም ጓደኛ የሆነው ሂርች ቢራ ነበር ፡፡ ትምህርት ቤቱ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ተዘግቶ ነበር ፡፡
በ 1842 በኡማን ውስጥ 4,933 አይሁዶች ነበሩ ፡፡ በ 1897 - 17,945 (ከጠቅላላው ህዝብ 59%) እና በ 1910 ውስጥ 28,267 ፡፡ በ 1870 14 ትልልቅ ምኩራቦች እና የጸሎት ቤት ነበሩ

በ 1890 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ኡማን ጠቃሚ የንግድ ማዕከል ሆኗል ፡፡ በ 4 የባቡር ጣቢያው ተከፈተ ፡፡ ይህ የአገር ውስጥ ኢንዱስትሪ እና ንግድ ሥራን በከፍተኛ ደረጃ አሻሽሏል ፡፡ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ XNUMX ትልልቅ ምኩራቦች ፣ XNUMX የጸሎት ቤቶች ፣ ሶስት የግል የወንዶች ትምህርት ቤቶች እና በኡማን ውስጥ ታልሙድ ቶራ ነበሩ ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1905 በፖግሮም ምክንያት 3 አይሁዶች ተገደሉ ፡፡

የኡማን ሥራ ፈጣሪዎች በ 1913 በበርካታ የአይሁድ ስሞች-

በ 1913 የሩሲያ ኢምፓየር ቢዝነስ ማውጫ በኡማን ክፍል ውስጥ የሚከተሉትን እውነታዎች ጠቅሷል ፡፡
- ኦፊሴላዊው ራቢ ኮንቲሽክ ቤር ኢሶሌቪች ነበር
- መንፈሳዊ ራቢ ቦሮቺን ፒ. ፣ Mats
- ምኩራቦች-“ሀኑሳስ-ካሎ” ፣ ኖቮባዛርናያ ሆራል ፣ ስታሮባዛርናያ ፣ ታልኖቭስካያ
- የጸሎት ቤቶች-“ቤስጋሜድራሽ” ፣ ላትቫትኮጎ ፣ ሲሩልኒኮቫ
- የግል የአይሁድ ሴት የሦስት ዓመት ትምህርት ቤት ፣ ኃላፊው ቦጉስላቭስካያ esሴያ አቭራሞቭና ነበር
- ታልሙድ-ቶራ ፣ ጭንቅላቱ ገርሸንኮር ኤ ነው ፡፡
- 6 የአይሁድ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን ጠቅሷል

ሲቪል Was pogroms

በቦልsheቪክ አብዮት ወቅት የኡማን አይሁዶች ከፍተኛ ስቃይን ተቋቁመዋል ፡፡ በ 1919 የፀደይ እና የበጋ ወቅት በርካታ ወታደሮች በከተማው ውስጥ አልፈው የ ‹pogroms› ወንጀል ፈፅመዋል ፡፡ በመጀመሪያው ፖምግራም 400 እና በቀጣዩ ደግሞ ከ 90 በላይ ተጎጂዎች ነበሩ ፡፡ ከ 400 እስከ 12 ቀን 14 (እ.አ.አ.) እ.ኤ.አ. ከ 1919 እስከ 1920 ቀን ባለው ጊዜ ውስጥ ከ XNUMX በላይ የሚሆኑት በአይሁድ መቃብር ውስጥ በሦስት የጅምላ መቃብሮች ውስጥ ተቀበሩ ፡፡ በዚህ ጊዜ ክርስቲያን ነዋሪዎች አይሁዶችን ለመደበቅ ረድተዋል ፡፡ ለህዝባዊው የሰላም ምክር ቤት ፣ አብዛኛዎቹ አባላቱ ታዋቂ ክርስቲያኖች ነበሩ ፣ አናሳ ከሆኑት አይሁዶች ጋር ፣ ከተማዋን ብዙ ጊዜ ከአደጋ አድኗታል ፡፡ ለምሳሌ በ XNUMX በጄኔራል ኤ ዴኒኪን ወታደሮች የተጀመረውን ፖግሮም አቆመ ፡፡

ኒው ዮርክ 1983 “ሶኮሊቪቭካ / ጀስቲንግራድ በዩክሬን ሽተትል ውስጥ የትግል እና የመከራ ክፍለዘመን” በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ በኡማን ውስጥ ስለዚህ ጊዜ የሚቀጥለውን መረጃ ጠቅሷል ፡፡

ከእርስ በእርስ ጦርነት በኋላ

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ እና በ 30 ዎቹ ውስጥ ብዙ አይሁዶች ከኡማን ወደ ኪዬቭ እና ሌሎች ዋና ማዕከሎች ከአይሁድ ማህበረሰብ ጋር በመሄድ በ 1926 ወደ አሥራ አንድ በመቶ ሲቀነስ ወደ 22,179 ሰዎች (49,5%) ደርሰዋል ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1936 በአይሁዶች ላይ ረዘም ያለ ሴራ ከተካሄደ በኋላ እና በኮሚኒስት መንግስት ላይ ከፍተኛ ጫና ከተጣለባቸው በኋላ የምኩራብ ዘመን ተጠናቀቀ ፡፡ በተዘጋበት ወቅት ምኩራቡን በበላይነት ሲመሩ የነበሩት ሟቹ ሬብ ሌቪ ይጽቾክ ቤንደር በአካባቢው የተዘጋ የመጨረሻው ምኩራብ መሆኑን ጠቁመዋል ፡፡ የክልል ምኩራቦች ለሁሉም የኦሪት ጥቅልሎች ማከማቻ ሆነ ፡፡

በ 1939 ኡማን ውስጥ ቢያንስ 13,000 አይሁዶች (29,8%) ነበሩ ፡፡

ሆሎኮስት

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1 ቀን 1941 ኡማን በተያዘችበት ጊዜ ወደ 15,000 የሚጠጉ አይሁዶች በከተማዋ ውስጥ ይኖሩ ነበር ይህም በአከባቢው ካሉ መንደሮች እና ከተሞች የመጡ ስደተኞችን ያጠቃልላል ፡፡

በመጀመሪያ የተኩስ ልውውጡ ወቅት ስድስት አይሁድ ሐኪሞች ተገደሉ ፡፡ ነሐሴ 13 ቀን ጀርመኖች ከአከባቢው የአይሁድ ምሁራን 80 ሰዎችን ገድለዋል ፡፡

እ.ኤ.አ. በመስከረም 21 ቀን በርካታ ሺዎች አይሁዶች ወደ ወህኒ ቤቱ ህንፃ ውስጥ ተወስደው በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በመተንፈሳቸው ይሞታሉ ፡፡

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 1 ቀን 1941 ራኪቭካ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ጌትቶ ተቋቋመ ፡፡ ግን እ.ኤ.አ. ጥቅምት 10 ቀን 1941 (ዮም ኪ theር) ጌቱ በተግባር ተወገደ ፡፡ 304 የፖሊስ ሻለቃ ከኪሮቮግራድ 5,400 አይሁዶችን ከኡማን እና 600 የተያዙትን ገደለ ፡፡ ለጦርነቱ አስፈላጊ የሆኑ ክህሎቶች ያሏቸው አይሁዶች ብቻ ከቤተሰቦቻቸው ጋር በጌቶት ውስጥ የቀሩት ፡፡ ሳምቦርኪኪ እና ታባችኒክ በጁዴንራት ሃላፊነት ነበሩ ፡፡ የጌቶ እስረኞች በጭካኔ ተሰቃይተዋል ፡፡

እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 1942 ጀርመናዊው ለ 1000 የአይሁድ ሕፃናት ግድያ እንዲሰጥ የጌትቶ ቻም ሽቫርትዝ ኃላፊ ጠየቀ እርሱም አልተቀበለም ፡፡ ከዚህ በኋላ ጀርመኖች ከ 1000 በላይ ሕፃናትን መርጠው በግሮድዜቮ መንደር አቅራቢያ ገደሏቸው ፡፡

በ 1941-1942 ወቅት ከ 10,000 በላይ አይሁዶች በኡማን ተገደሉ ፡፡ ጌትቶ ፈሳሽ ከወጣ በኋላ ከትራንሲስታሪያ ፣ ቤሳራቢያ እና ቡኮቪና የመጡ አይሁዶች የጉልበት ካምፕ ተቋቋመ ፡፡
በ 1941 የበጋ-መኸር ወቅት በኡማን ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የሞቱበት ወይም የተገደሉበት “ኡማን ጉድጓድ” የተባለ የፖላንድ ካምፕ ይሠራል ፡፡ በ 1941 ስለ “ኡማን ጉድጓድ” የካምፕ የጀርመን ዜና-

በኡማን ውስጥ ከነበሩት አጠቃላይ የዜጎች ኪሳራ ውስጥ 80% የሚሆኑት አይሁዶች ነበሩ ፡፡

እልቂት በተፈፀመበት ወቅት የአይሁድን ሕይወት ያተረፉ አንዳንድ የዑማን እና አካባቢው ጻድቃን አሕዛብ እነሆ-ቪክቶር ፌዶሴቪች ክሪዛኖቭስኪ ፣ ጋሊና ሚካሂሎቭና ዛያት ፣ ጋሊና አንድሬዬቭና ዛሃሮቫ ፡፡

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ

በ 1959 ውስጥ 2,200 አይሁዶች (ከጠቅላላው ህዝብ 5%) ነበሩ ፡፡ በ 1960 ዎቹ መገባደጃ ላይ የአይሁድ ህዝብ ቁጥር ወደ 1,000 ያህል ይገመታል ፡፡ የመጨረሻው ምኩራብ በ 1957 በባለስልጣናት የተዘጋ ሲሆን የአይሁድ የመቃብር ስፍራም ወደ ፍርስራሽነት ወድቋል ፡፡ የ 17,000 የናዚ ሰማዕታት የአይሁድ ሰማዕታት መታሰቢያ መታሰቢያ በይዲሽ የተጻፈ ጽሑፍ ይ beል ፡፡

አንዳንድ አይሁዶች አሁንም የብራትስላቭ የናህማን መቃብርን ይጎበኛሉ ፡፡ የሶቪዬት ህብረት ከተፈረሰ በኋላ በሬብሃ ናህማን መቃብር ወደ ምዕመናን የሚደረጉ ጉዞዎች በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅነት ያተረፉ ሲሆን በሺዎች የሚቆጠሩ በዓለም ዙሪያ በሮሽ ሀ ሻና ተገኝተዋል ፡፡

ባለፈው የሶቪየት ህብረት (1989) ውስጥ ወደ ሃማን የሃዲዲም ሐጅ ቪዲዮ ያልተለመደ ፡፡ በዚያን ጊዜ የራቢ የናህማን መቃብር በአይሁድ ቤት በተደመሰሰው የአይሁድ መቃብር አጠገብ ነበር-

ሥነ ሕንፃ

የከተማው የንግድ ክፍል በማዕከላዊ ኒኮላይቭ ጎዳና (አሁን ሌኒን ጎዳና) ላይ ነበር ፡፡ የአይሁድ ሰፈር የሚገኘው ከታሪካዊቷ ማዕከላዊ ማዕከል በስተ ደቡብ ሲሆን በኡማንካ ወንዝ ላይ ወደሚገኘው ድልድይ በሚወስደው መንገድ ላይ ነበር ፡፡ ለየት ያለ ገፅታ ከፍተኛ ጥንካሬ ያለው የድሮ ሰፈራ ነበር ፡፡ የአይሁድ ድሆች በአብዛኛው እዚያ ይኖሩ ነበር ፡፡ ምድር ቤቱን ጨምሮ ሁሉንም ወለሎች በመያዝ በርካታ ቤተሰቦች በአንድ ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር ፡፡ እነዚህ ቤቶች እርስ በእርሳቸው ለመለየት አጥር በሌለበት ቁልቁለታማ ተዳፋት ላይ እርስ በእርስ የተጠጋጋ ፣ በጣም የተጠጋ ፣ እንደ ጎጆዎች ነበሩ ፡፡ ጠባብ ጠመዝማዛ ጎዳናዎች ወደ ገበያው አደባባይ ይሰበሰባሉ ፡፡

የመቃብር ስፍራው የአይሁድ ማህበረሰብ ከተመሠረተበት ጊዜ አንስቶ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነበር ፡፡ አንዳንድ የሃሲዲክ ምንጮች እንደሚሉት በ 1768 የኡማን ጭፍጨፋ ሰለባዎች እዚህ ተቀብረዋል ፡፡ ምናልባትም የቀድሞው የመቃብር ቦታ ቀደም ሲል በዚያው ጣቢያ ላይ ይገኝ ነበር ፡፡ በ 1811 የብራዝላቭው ረቢ ናችማን በኡማን ግድያ ሰለባዎች አጠገብ ተቀበረ ፡፡ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመቃብር ስፍራው ተደምስሷል ፡፡ ከቀድሞው የመቃብር ስፍራ ምንም የመቃብር ድንጋዮች አልተረፉም ፡፡

የብራዝላቭ የመቃብር ስፍራው ራቢ ናችማን ታሪክ እንደገለጸው የብራዝላቨር ምንጮች ገልጸዋል ፡፡
የራቢ ናቸማን መቃብር የመጎብኘት ባህል ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ በተማሪዎቻቸው መካከል ተመሰረተ (ሲሞት ራቢ ናችማን ደቀ መዛሙርቱን ወደ መቃብሩ እንዲጎበኙ አዘዛቸው በተለይም በሮሽ ሀሻና) ፡፡ በ 1920 ዎቹ -30 ዎቹ ውስጥ ከአከባቢው ማህበረሰብ የመጡት የራቢ ናችማን ተከታዮች መቃብሩን ይንከባከቡ ነበር ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1947 የአከባቢው ባለሥልጣናት በተደመሰሰው አሮጌው የአይሁድ የመቃብር ስፍራ ላይ ለመገንባት ወሰኑ ፡፡ ከላቮቭ የነበረው ረቢ ዛንቪል ሊባርስኪይ የመቃብሩ ትክክለኛ ቦታ ያውቅ ስለነበረ ይህንን ሚካኤል በሚባል አከባቢ አማካይነት ይህንን መሬት ገዙ ፡፡ መቃብሩ በግድግዳው እና በመስኮቱ ስር እንዲሆን ራቢ በመቃብሩ አጠገብ ቤት ሠራ ፡፡ ሚካኤል ግን እንዳይገኝ ፈርቶ ጣቢያውን ለአህዛብ ቤተሰብ ሸጠ ፡፡ አዲሶቹ ባለቤቶች አይሁዶችን አላደረጉም እናም ይህንን የተቀደሰ መቃብር እንዲጎበኙ አልፈቀዱም ፡፡ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ቤቱ እንደገና ለሌላ አሕዛብ ቤተሰብ የተሸጠ ሲሆን አዲሱ ባለቤት ቤሪሎቨር ሃሲዲም በ 1996 ዶላር በቤቱ እስኪገዛ ድረስ አዲሱ ባለቤቱ ሃሲዲም እንዲጸልይ ፈቀደ ፡፡
በቀድሞው መልክ አንድም የመቃብር ድንጋይ አልተረፈም ፡፡ የመቃብር ስፍራው በብራጽላቭ ባህል መሠረት በቤቱ ግድግዳ ላይ የተገነባውን የብራዝላቭ ራቢ ናህማን እንደገና የተገነባ መቃብር ይ containsል ፡፡ ይህ ድንጋይ ረቢ ናችማን መቃብር ላይ ብቻ ይተኛል ፣ የመጀመሪያው የመታሰቢያ ሐውልት በጦርነቱ ጊዜ ተደምስሷል ፡፡

የቀድሞ ምኩራቦች

በዘመናዊው “ሜጋohmmeter” ፋብሪካ ክልል ላይ ሁለት ምኩራቦች ነበሩ ፣ አንድ ትልቅ ኮራል አንድ እና ሃሲዲም አንድ ፡፡ ታላቁ የመዘምራን ምኩራብ አሁን የመብራት ማስተላለፊያ ክፍልን ይይዛል ፡፡ ሁለቱም ሕንፃዎች የተሠሩት ከ XIX ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው ፡፡ የምኩራብ ሕንፃዎችን ወደ ማኅበረሰቡ ለማስመለስ የፍርድ ቤት ክስ ከአምስት ዓመታት በላይ ሆኖታል ፡፡ የሃሲዲም ምኩራብ በ 1957 ተዘጋ ፣ በከተማው ውስጥ የመጨረሻው ምኩራብ ነበር ፡፡

የሱኪሂ ያር የጅምላ መቃብር

በሱችሂ ያር መሃከል በጫካ ውስጥ በግምት በሦስት ሜትር ቁመት ያለው የድንጋይ ንጣፍ አለ ፣ በአዕማድ እና በብረት ሰንሰለት የተከበበ ፡፡ የኦውልስክ ሦስት ሳህኖች የመታሰቢያ ጽሑፎችን ይዘዋል ፡፡
“እ.ኤ.አ. በ 25,000 በፀደይ ወቅት የተገደሉት የ 1941 አይሁዶች አመድ እዚህ ይተኛል ፡፡ ነፍሶቻቸው ከዘለአችን ከዘለአለም ጋር ይታሰሩ ፡፡ የዘላለም መታሰቢያ ”

ቶቪስታ ዱቢና የጅምላ መቃብር

እ.ኤ.አ. የካቲት 1942 376 ኡማን አይሁዶች በደቡብ ከተማ ውስጥ በ “ቶቭስታ ዱቢና” አካባቢ ተገደሉ ፡፡ እዚያም ግንቦት 9 ቀን 2007 የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ ፡፡ ይህ መረጃ ታተመ እዚያ.

የድሮ የአይሁድ የመቃብር ስፍራዎች

በአለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ከ 90% በላይ የሚሆኑት የመቃብር ድንጋዮች በአለም ጦርነት ሁለተኛው ወድመዋል ፡፡

ጥቂት የታወቁ መቃብሮች አሉ
ረቢ አብርሃም ቻዛን (? - 1917) እ.ኤ.አ. በ 1894 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ መሪ ብሬስሎቭ ሀሲድ ነበር ፡፡ እሱ የብራይትስላቭ የሬብቤ ናታን የህዝብ ተተኪ እና የህዝብ ተተኪ ከሆኑት የቱልቺን ረቢ ናችማን ልጅ ነበር ፡፡ በ 1914 ወደ ኢየሩሳሌም ከተዛወረ በኋላ ረቢ አብራሃም በየአመቱ ወደ ኡማን ይጓዛል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1917 በአንደኛው የዓለም ጦርነት ፍንዳታ ምክንያት በሩሲያ ውስጥ እንዲቆይ ተገደደ እ.ኤ.አ. በ XNUMX እስኪያልፍ ድረስ እዚያው ኖረዋል እና በኡማን አዲስ የአይሁድ የመቃብር ስፍራ ተቀበረ ፡፡

በግንቦት 12-14 በፖምግራም ወቅት ብቻ እስከ 400 አይሁዶች ተገደሉ ፡፡ የተጎጂዎችን ቁጥር በትክክል ማወቅ አልተቻለም ፡፡ የፖግሮም ተጠቂዎች እዚያም ተቀብረዋል ፡፡
የመታሰቢያው ሐውልት የሚከተለውን ጽሑፍ ይ beል-“ይህ ሥፍራ በሠፈሩ ወደ 3000 የሚጠጉ አይሁዳውያን የጅምላ መቃብር ነው ፣ እግዚአብሔር በ 5680 (1920) እ.ኤ.አ. በ pogrom ወቅት የተገደለ ደማቸውን ይበቀል። ኦሃለይ ጻዲኪም ፣ ኢየሩሳሌም ”።

አዲስ የአይሁድ የመቃብር ስፍራዎች

አዲሱ የመቃብር ስፍራ አሁንም አገልግሎት ላይ የዋለ እና በጥሩ ሁኔታ ላይ ይገኛል ፡፡ የመቃብር ስፍራው አዲስ አጥር እና አዲስ በር ይመካል ፡፡ ከአሮጌ መቃብር በአጥር ተለየ ፡፡